紹興魯迅故居

    紹興魯迅故居，位于浙江省紹興市內(nèi)東昌坊口新臺門內(nèi)。約建于1810～1813年，原為魯迅家早年的住處。中華人民共和國建立，經(jīng)修繕，成立魯迅紀念館，1988年國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。

中文名稱：    紹興魯迅故居

行政區(qū)類別：  浙江省

所屬地區(qū)：    中國華東

地理位置：    紹興市內(nèi)東昌坊口新臺門內(nèi)

面    積：    2000平方米

修建時間：    1810～1813年

級    別：    全國重點文物保護單位

地理位置

　　紹興，位于中國東南沿海，它東接寧波，西臨杭州，距上海僅200公里左右，全市總面積7901平方公里，其中市區(qū)占101平方公里。紹興自然風光秀麗、人文景觀豐富，自古即為旅游勝地，素以水鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)、名士鄉(xiāng)而聞名，是一座具有2400多年歷史的文化名城。魯迅故里景區(qū)，地處紹興市區(qū)中心地帶（魯迅路與延安路交接口），是市區(qū)內(nèi)現(xiàn)在保存最完好的歷史景區(qū)。作為紹興對外文化宣傳的主要窗口，魯迅故里以其獨特的文化內(nèi)涵和底蘊，吸引著世界各地的廣大游客。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！到魯迅故里景區(qū)的交通非常便捷。每天都有數(shù)班車自各地直達紹興。從杭州、寧波、上海的快客分別是20分鐘、40分鐘、50分鐘一班；在市區(qū)內(nèi)以出租車和人力三輪車為主要交通工具；另外在景區(qū)內(nèi)還可以乘坐紹興特有的烏篷船游覽各個景點。

故居設(shè)置

    魯迅故居在浙江省紹興市東昌坊口19號(今魯迅路2闐號)周家新臺門內(nèi)，1988年1月13日公布。

　　魯迅故居所在的整個新臺門約建于十九世紀初葉。故居原為兩進，前面一進已非原貌，周家的三間平房已被拆除。后面一進是五間二層樓房，東首樓下小堂前，是吃飯、會客之處，后半間是魯迅母親的房間，西首樓下前半間是魯迅祖母的臥室。西次間是魯迅誕生的房間。樓后隔一天井，是灶間和堆放雜物的三間平房。魯迅的童年、少年時期在此度過，直至1899年出外求學。1910年至1912年，魯迅回鄉(xiāng)任教亦居于此。1912年至1919年間，魯迅也曾幾次回鄉(xiāng)在此住過。魯迅故居后園是百草園，原是周家與附近住房共有的菜園，面積近2000平方米，童年時代的魯迅常在這里玩耍,捕鳥。紹興東昌坊口11號(今魯迅路198號)是私塾三味書屋，12歲至17歲的魯迅在此讀書。 魯迅故居幾經(jīng)修葺，恢得了舊貌。

魯迅簡介

　　魯迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。毛主席評價他是偉大的無產(chǎn)階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。

建筑景點

魯迅祖居

　　在新建的魯迅紀念館陳列大廳的東首，就是魯迅祖居——周家老臺門，它坐北朝南，前臨東昌坊口，后通咸歡河，西接戴家臺門，與三味書屋隔河相望。

    老臺門占地 3087平方米，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的封建士大夫住宅。其主體建筑共分四進，第一進俗稱“臺門斗”，儀門上方懸掛著一塊藍底金字的“翰林”匾。魯迅祖父周福清在同治年間被欽點為翰林，這對周家來說是莫大的榮耀，因此周氏家族的三個臺門的儀門上都掛上了翰林匾，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！它仿佛是三張巨大的名片，展示著主人的身份。匾額的兩旁各有一行泥金小楷：“巡撫浙江等處地方提督軍務(wù)節(jié)制水陸各鎮(zhèn)兼管兩浙鹽政楊昌浚為”和“欽點翰林院庶吉士周福清立”。

　　第二進為廳堂，俗稱“大堂前”，是周氏族人的公共活動場所，以作喜慶、祝福和宴會賓客之用。廳堂正上方高懸一塊大匾“德壽堂”，兩旁柱子上有一副紅底黑字的楹聯(lián)：

　　品節(jié)詳明，德性堅定；

　　事理通達，心氣和平。

　　第三進是香火堂前，是作祭祀祖宗和處理喪事的地方。儒家以孝為本，逢年過節(jié)堂上懸掛列祖列宗的祖像、安放牌位，設(shè)五事（火燭 .香爐之類），置祭品，五代以內(nèi)的周家老少必進香磕頭，行大禮、盡孝道。

　　第四進為樓房，亦稱座樓，為居住之用。第一進至第四進的左右，均建有對稱的側(cè)廂、樓房，房與屋之間都有廊屋貫通，以避日曬雨淋。兩側(cè)天井點綴若干假山、石池等小景，雅而不俗。整座周家老臺門布局周密、嚴謹，極富紹興地方特色，遠遠望去，白墻烏瓦，黑白分明，富有韻味。

　　清朝乾隆十九年，周家七世祖周紹鵬購得紹興城內(nèi)覆盆橋趙氏住宅，經(jīng)過大規(guī)模的改建，成為頗具規(guī)模的臺門宅院，這就是周家老臺門，從此，覆盆橋周氏在老臺門聚族而居，繁衍生息。

　　無名的《魯迅的家世》中記載：“覆盆橋房最有錢的時候，三個臺門共有三千多畝田和幾爿當，”其實老臺門和房的田產(chǎn)還不止這個數(shù)字，而且雖然經(jīng)太平天國革命運動的沖擊，和房仍是十分富有。但和房到第十世時，沒有兒子，根據(jù)“小絕長頂”的族規(guī)，便向智房要了一個，承繼下去，這就是魯迅曾祖父的幼弟，以后被統(tǒng)稱為“十五老爺”的周以坶。在覆盆橋周氏中，惟獨和房單丁獨傳，因此資產(chǎn)集中，最為富有。因為和房曾經(jīng)營商業(yè)，所以那一房又特別稱為“和記”。魯迅家雖與老臺門的和房輩份相去甚遠，但血統(tǒng)卻是很近的。魯迅祖父周介孚出獄后，常到老臺門找這位親胞叔談天。

　　一直以來，周家老臺門為周氏族人居住，保存完好。建國后，老臺門被國家收購，撥款加以修葺。先后曾為紹興圖書館、民俗博物館和文物管理處所用?，F(xiàn)在老臺門又恢復(fù)了舊日樣貌，里面的陳列是以周家老臺門的建筑格局為基礎(chǔ)，周家鼎盛時期的面貌為背景，融合其他大戶人家有代表性的生活場面作實景布置，向游客充分展示了清代紹興大戶人家的生活場景。

三味書屋

　　壽家臺門是魯迅的塾師壽鏡吾先生家的住屋。壽鏡吾(1849-1930)，名懷鑒，字鏡吾，是一個學問淵博的宿儒。他品行端正，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！性格耿直，一生厭惡功名，自考中秀才后便不再應(yīng)試，終身以坐館授徒為業(yè)。魯迅稱贊他為“本城中極方正，質(zhì)樸，博學的人”。壽家臺門由壽鏡吾的祖父峰嵐公于嘉慶年間購置，總建筑面積795平方米，前臨小河，架石橋以通，西有竹園，整幢建筑與周家老臺門隔河相望，聞名中外的三味書屋就在壽家臺門的東側(cè)廂房。

　　第一進，即臺門斗，隱門上方懸掛著一塊“文魁”匾，此匾是為魯迅的塾師壽鏡吾的兄長壽子持所懸掛的，他在光緒二年（1876年）中丙子科舉人，此匾用來光耀門楣，并表示著壽家人曾經(jīng)出過舉人，是戶書香人家。

　　在第一進臺門斗的西邊，穿過天井，有一小方竹園，竹園的北邊廂房我們現(xiàn)在把它布置成“三余書屋”，“三余書屋”是“三味書屋”的原名，“三余書屋”的擺放仿照“三味書屋”，游客可以在這仿真的書屋里坐一坐，體驗一下私塾生活，或者拍照留影。

　　第二進稱為大堂前，每逢祖宗忌日，紅白喜事，貴賓到來的聚會之地。額枋懸掛著“思仁堂”匾一塊。廳堂柱子掛一淺綠色木板刻制的對聯(lián)，聯(lián)云：“品節(jié)泰山喬岳，襟懷流水行云”。后邊金柱上掛著對魯迅的塾師壽鏡吾德行、言論的贊頌抱對一副：“道義嘉謨見風骨，箴言懿德澤桑梓。”

　　穿過天井，即第三進--座樓，這里分別是小堂前、書房和壽鏡吾先生臥室的原狀陳列。

　　小堂前是用來接待親朋好友的地方。在退堂屏額上懸掛著一塊“重游泮水”匾，這塊匾是壽鏡吾中秀才（入泮）的第六十年，即1928年他過世前的一年，他的侄兒壽孝天送來祝賀的。魯迅對壽鏡吾先生充滿了真摯的愛戴和敬意，離開紹興之后，與壽鏡吾先生一直有書信往來。1906年魯迅曾回紹興，又去看望這位老師，給他講外面的所見所聞，當時壽鏡吾先生就是在這里接待他的。

　　壽鏡吾先生的書房是典型的塾師之家的書房布置，設(shè)有《二十四史》專用書柜、普通書柜、文房用具等。房內(nèi)額枋上懸掛著“三余齋”匾，“三余”取義于《三國志》裴松之注，即董遇所說“為學當以三余，冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。”意思是人們要利用一切空余時間發(fā)奮學習。

　　在壽鏡吾先生的臥室里放置著架子床、衣柜、箱柜、木躺椅、衣架、盥洗架等物品。由于壽鏡吾先生教學很嚴謹，他每年只收八個學生，認為多收了教不過來，所以他的教學收入很有限，因此，我們現(xiàn)在看到的臥室擺設(shè)超過了當時壽鏡吾先生實際的生活狀況，其實他過著更為儉樸、清苦的生活。

　　從第三進往東，就是壽家臺門的東廂房，分南、北兩部分。南邊的廂房現(xiàn)陳列著介紹歷史文化名城紹興的古代教育史，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！分“越中府縣學、越中書院和越中學塾”三大塊內(nèi)容。北邊的廂房即為魯迅先生的讀書處——三味書屋。

　　魯迅在著名散文《從百草園到三味書屋》一文中寫道：“出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊扁道：三味書屋；……”三味書屋是當時紹興城內(nèi)一所頗負盛名的私塾。魯迅 12 歲開始到這里讀書，前后長達約五年的時間。

　　三味書屋約有35平方米，正中上方懸掛著“三味書屋”匾額，是清朝著名書法家梁同書所題。“三味”的意思為：讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，諸子百家味如醯醢。匾額下掛著一幅《松鹿圖》，學生每天上學要先對著匾額和《松鹿圖》行禮，然后才開始讀書。兩邊的柱子上有一副抱對：“至樂無聲唯孝弟，太羹有味是詩書”。書屋正中的木方桌和高背椅子是塾師的講臺，兩旁的椅子供來客歇坐，邊上則為學生的座位。

　　魯迅的座位最初在書屋的南墻下，由于別人常進出后園，走來走去影響他學習，就要求老師更換位置，把座位移到東北角。魯迅使用的是一張兩抽屜的硬木書桌，桌面右邊有一個一寸見方的“早”字，是魯迅當年刻下的。一次，魯迅因故遲到，受到塾師的嚴厲批評，于是就刻下了這個“早”字，用以自勉。

　　魯迅的求知欲很強，他除了學習《四書》、《五經(jīng)》、《唐詩》以及漢魏六朝辭文和其他一些古典文學作品之外，還找了許多課外書來讀，如《爾雅音圖》、《癸巳類稿》、《詩畫舫》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《儒林外史》等等。三味書屋的學習生涯，使魯迅受益匪淺。魯迅在此積累了豐富的文化知識，為日后從事的文學創(chuàng)作打下了非常堅實的基礎(chǔ)。

　　三味書屋后面有一小園，南北不過兩丈，東西一丈多寬，后壁上掛有署名趙孟頫的“自怡”匾額一塊，在亭外粉墻上還有壽鏡吾之父壽云巢親筆題寫的一首四言詩：“栽花一年，看花十日。珠璧春光，豈容輕失?彼伯興師，煞景太烈。愿上綠章，飆霖屏絕。”園內(nèi)有桂花樹、臘梅樹。魯迅在三味書屋讀書時，常和同學們來小園嬉戲玩耍，他們在這方小天地里抓蟋蟀，找蟬蛻，看螞蟻背蒼蠅等。

　　魯迅曾經(jīng)說過：“孔孟的書我讀得最早，最熟，然而倒似乎與我毫不相干。”然而盡管如此，魯迅對三味書屋仍留下非常深刻的記憶，在《從百草園到三味書屋》一文中對它作了生動細致的描繪。

　　三味書屋距今已有一個多世紀的歷史，但保存十分完好。房子、桌椅、匾額、對聯(lián)等大多都是當年的原物。建國后，三味書屋主人的裔孫壽積明等將它慨贈給國家。三味書屋作為國家重點文物得到妥善的保護，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！并成為魯迅紀念館的一個重要開放場所。

魯迅故居

　　覆盆橋周氏房族由于嗣續(xù)繁衍，生齒激增，老臺門房屋已不敷使用，在清朝嘉慶年間，周家在老臺門以南、以西各購建住宅一所，稱之為過橋臺門和新臺門。

　　新臺門位于東昌坊口西側(cè)，是一座大型的臺門建筑，其規(guī)模和結(jié)構(gòu)與老臺門基本相同，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，共分六進，共有大小房屋80余間，連同后面的百草園在內(nèi)，共占地 4000 余平方米。當時，新臺門內(nèi)共居住著覆盆橋周氏中的六個房族，而魯迅故居則位于新臺門的西面。魯迅在周家新臺門內(nèi)度過了他的童年和少年時代，給人們留下了許多耐人尋味的蹤跡。魯迅故居臨街兩扇黑油油的石庫臺門，原系周家新臺門的邊門，是魯迅家出入的地方。從黑色的臺門進去，穿過小天井，是一間泥地的臺門間，系魯迅家當年用來安放交通工具的地方，那里陳列著轎和櫓，其中轎杠系魯迅家的原物。從臺門斗側(cè)門進去，有一口水井，它亦是當年的遺物。穿過長廊，就到了桂花明堂。明堂俗稱天井，這里原種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂即由此而得名。魯迅小時候，夏天經(jīng)常躺在桂樹下的小板桌上乘涼，聽他的繼祖母蔣氏給他猜謎，講故事。

　　過了桂花明堂，便來到了魯迅的臥室。1909年夏，魯迅從日本留學歸國后，在杭州浙江兩級師范學堂教書。辛亥革命期間，他回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學堂和山會初級師范學堂擔任教職。這是當時他在紹任教期間的臥室兼書房。魯迅常常在這里備課、寫作到深夜。他的第一篇文言小說《懷舊》就是在此寫成的。臥室里陳列著的一張鐵梨木床，系魯迅當年睡過的原物。

　　穿過天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。東首前半間是客廳，俗稱“小堂前”，是魯迅家吃飯、會客的地方。魯迅在紹任教期間，經(jīng)常在這里接待來訪的朋友和學生。小堂前里除了桌椅外，還陳列著一張皮躺椅，這是魯迅父親周伯宜在患病時用以休息的原物。周伯宜（1861—1896），本名鳳儀，秀才出身，因?qū)覒?yīng)鄉(xiāng)試未中，一直閑居在家。他思想開明，是洋務(wù)運動的同情者。魯迅祖父周福清科場舞弊案發(fā)后，周伯宜被革去秀才身份，十分傷感。他常借酒消愁，后為病魔所纏，又為庸醫(yī)所誤，死時年僅36歲。

　　小堂前后面一板之隔為魯迅母親魯瑞的臥室。魯迅的母親魯瑞（1858—1943），紹興鄉(xiāng)下安橋頭人。她性格和善而堅毅，原先不識字，但“她以自修得到能夠看書的學力”。臥室南邊放著一張大床，系魯瑞睡過的原物?？勘贝暗淖雷由详惲兄斎鹱鲠樉€活用的生活匾、剪刀、尺子、粉袋、熨斗、線板等物，其中的一只襪船系當年她給工友王鶴照親手縫制的原物。

　　西首前半間為魯迅的繼祖母蔣氏的臥室。繼祖母蔣氏（1842—1910），紹興偏門外魯墟人。蔣氏性幽默，侄孫輩很喜歡到她那兒去聊天。蔣氏常給幼年的魯迅講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等民間故事和傳說，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！給魯迅留下很深的印象。后來，魯迅在《狗•貓•鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動的回憶。

　　蔣氏臥室后面是過道，有樓梯可上。

　　樓上東首一間是魯迅的原配夫人朱安的臥室。朱安（1878—1947），紹興城內(nèi)丁家弄人。她是個舊式婦女，纏足，思想比較封建，與魯迅在思想、情趣、文化愛好等方面都相去甚遠。1906年夏，正在日本留學的魯迅，奉母親之命回紹結(jié)婚。魯迅對朱安無愛情可言，他說：“這是一件母親送給我的禮物，我只能好好地供養(yǎng)她。愛情是我所不知道的。”婚后沒幾天，他便又回到日本東京。從此，魯迅和朱安做了一生的掛名夫妻，成為封建婚姻制度的受害者。朱安嫁到周家后，一直與魯迅的母親生活在一起，侍奉婆婆一輩子。

　　穿過故居西首的長弄堂，便來到了廚房。廚房里有一乘大戶人家用的三眼大灶，還陳列著八仙桌和其他炊具。壁上掛著一只很大的竹編菜罩，那是當年的“忙月”（季節(jié)工）章福慶為周家所做的原物。章福慶，浙江上虞杜浦村人，他除了做農(nóng)活外，還有一手竹匠手藝。他經(jīng)常到周家來做忙月，如種地，曬谷，修制竹器家具等。他曾為少年魯迅做過一些竹器玩具，魯迅十分喜愛?；蠲Σ贿^來時，章福慶便將兒子章運水帶來幫忙。章運水和小魯迅年紀相仿，“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”。魯迅就是在這廚房里和他初次見面，成為好朋友的。運水教魯迅怎樣捕鳥，講述在海邊沙地里看管西瓜、拿胡叉刺猹的故事，是運水讓魯迅認識了一個在書本上見不到的陌生世界。1921年，魯迅在創(chuàng)作著名小說《故鄉(xiāng)》時，以運水為模特兒，塑造了“閏土”這個活生生的藝術(shù)形象。

　　灶間北首，還有三間小房，這是在1981年紀念魯迅百齡冥誕時，經(jīng)過認真考證后修復(fù)的。當年“忙月”章福慶在這里勞作、生活，東邊一間是他的住所。西邊一間是堆積間，里面存放著稻谷及牽礱、風車、竹簟、鋤頭等農(nóng)具雜物。中間一間是過道，有門通向百草園。

　　1918年底，經(jīng)過新臺門周家六房共議，決定將整座新臺門連同后面的百草園，一起賣給東鄰朱姓。朱姓在購得新臺門后，大興土木，將新臺門連同他自己原有的住宅一起，改變原有結(jié)構(gòu)，拆掉重新建造。因此，新臺門大部分房屋面目全非。萬幸的是，位于原臺門西面的魯迅故居的主要建筑未被改建，較為完好地保存了下來。2003年10月，新臺門改建部分作復(fù)原陳列，周家新臺門這座古色古香的深宅大院又展現(xiàn)在人們的眼前。

　　復(fù)原后的周家新臺門共分三進，由臺門斗、大廳、香火堂、側(cè)廂及雜屋等組成。臺門斗內(nèi)隱門正上方懸魯迅祖父周福清“翰林”匾一塊。第二進“德壽堂”，為三開通間的大廳，是新臺門整個房族公共活動的場所，以作喜慶、祝福、宴會賓客之用。廳堂正上方與周家各臺門一樣高懸一塊“德壽堂”大匾，匾下掛“松鶴圖”大堂畫一幅，并配對聯(lián)一副：“品節(jié)詳明德性堅定,事理通達心氣和平。”兩旁柱子上有楹聯(lián)二副：“虛能引和靜能生悟，仰以察古俯以觀今。”“持其志無暴其氣，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！敏于事而慎于言。”東西兩側(cè)則掛有紅木嵌大理石“掛屏”。第三進“香火堂”為輔助陳列，內(nèi)容分為三部分。 第一部分為“周氏房族興衰”。展覽通過大量的實物和照片，展示了周氏（魯迅）家史，揭示紹興周氏發(fā)展、壯大、衍變、式微的軌跡，重點介紹魯迅祖父周福清、祖母蔣氏、父親周伯宜、母親魯瑞、元配夫人朱安等直系親屬的生平事略，及他們對魯迅一生產(chǎn)生的深刻影響。第二部分“魯迅與周作人”和第三部分“魯迅與周建人”同樣以圖片為主，實物為輔的陳列方式，展示魯迅與周作人、周建人的關(guān)系。周作人部分，突出其日本留學時期與魯迅的關(guān)系，及五四新文學運動中的功績。周建人部分，則重點介紹魯迅對其的關(guān)懷、培養(yǎng)，及其成為一個民主革命家的歷程。

百草園

　　魯迅曾經(jīng)回憶說：“我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園。……其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。”

　　百草園的名稱雖雅，但其實只是一個普通的菜園，它為新臺門周氏族人所共有，占地面積近 2000 平方米。平時種一些瓜菜，秋后用來曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們來到百草園中玩耍嬉戲，捉蟋蟀，玩斑蝥，采桑椹，摘覆盆子，拔何首烏。夏天在樹蔭下乘涼，冬天在雪地里捕鳥。關(guān)于百草園的詳細情狀，魯迅在《從百草園到三味書屋》一文中作了非常形象生動的描述：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。……”

　　魯迅12歲時被家人送到三味書屋讀書，他非常留戀這個屬于自己的樂園。他說：“我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾。也許是因為拔何首烏毀了泥墻罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳了下來罷，……都無從知道?？偠灾何覍⒉荒艹５桨俨輬@了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！……”

風情園

　　在紹興魯迅紀念館西北側(cè)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！有一朱家臺門，又稱“老磐廬”，它西接周家新臺門，東鄰周家老臺門，北臨東咸歡河。朱家臺門環(huán)境幽雅，且寓古跡，為古城紹興保存最完整的典型的花園臺門建筑。

　　朱家臺門的主人叫朱閬仙，即買下周家新臺門的“朱文公的子孫”。

　　朱家臺門原為越王望花宮故址，系明初名將胡大海官宅的一部分。臺門內(nèi)有百年羅漢松、盤槐、紅梅、綠萼梅等不少名貴花木，還有400平方米的一方水池，歲旱不干。清宣統(tǒng)元年，紹興名士程柏堂親書“此地為越王望花宮故址，此池下通龍泉”，并勒石于池畔，“磐廬”因石而得名。關(guān)于這塊磐石，還有一段不尋常的故事。這磐石為明代重臣朱賡故物。當年，朱賡榮歸故里，途經(jīng)山東，見到此石，摩挲留戀甚久，其門生適在當?shù)刈龉伲瑱?quán)重一時，便割愛將這磐石饋贈恩師。清光緒年間，朱閬仙發(fā)跡，在此大興土木，又向朱賡后裔購進磐石，并置石于池之北首，還命名其宅為“磐廬”。紹興府教諭(相當于現(xiàn)在的市教委主任) 翁燾曾拜謁此石，并刻有“金廷相公故物 翁燾拜題”等字樣。

　　這方池一帶的建筑堪稱經(jīng)典之作。方池中建有一亭，圓石為柱，上刻楹聯(lián)“地似三山春似海，花為四壁船為家”，此聯(lián)出自朱閬仙的親家，擅寫魏碑的陶浚宣之手筆，亭柱的另一楹聯(lián)是“鳶飛月窟地，魚躍海中天”，橫額“魚樂國”為董其昌所題。亭北石橋，直通池中船廳，計有三間，中間一間朝南開門，門楣上方懸有“樂水”匾，西首一間朝西開門，門楣上方懸有“宛在水中央”匾，東首一間朝東開門，門楣上方也懸有一匾，匾名待考。船廳東邊原有扇面亭，從建筑到室內(nèi)桌椅等陳設(shè)均為扇形，別具風格。西邊是花壇，植有奇花異草，因時而異。北岸有圓洞門通內(nèi)室。這圓洞門用四塊巨石鑿成，上有汪恂篆額“磐廬”，旁邊有何詩孫撰書的楹聯(lián)：“澤綿文闕里，墅傍小瑯琊”。其門框后兩扇拉門，合成一個“壽”字，構(gòu)思別致。圓洞門背面，上有“云谷紹芬”四字，也為汪恂于“宣統(tǒng)辛亥六月”所題，兩旁楹聯(lián)是：“烏柏依然臺省地，鶯花留得考亭春”。如此美景，惜毀于“文革”。

　　由于歷史原因，朱家花園一直成為百姓居住的雜家大院，2003年春節(jié)前后，隨著魯迅故里改造工程的全面啟動，居民們陸續(xù)搬遷。整修后的朱家臺門以魯迅筆下的人物、風俗為載體，將紹興獨特的人文內(nèi)涵、歷史典故呈現(xiàn)在游客的面前，是解讀魯迅作品的一個很好的輔助陳列。

　　“魯迅筆下風情園”，總占地面積約3000平方米，依次設(shè)立“紹俗祝福”、“越俗漫話”、“迎神賽會”、“男婚女嫁”等幾個主題陳列館。

　　第一進為“紹俗祝福”。祝福是紹興舊時新年的一種風俗習慣。大廳內(nèi)設(shè)有窗墻，墻上花窗的花格用“祝福”兩字，用以點明陳列主題，墻壁上掛著一幅幅紹俗版畫，大堂正中“南朝圣眾”祭位肅然，八仙桌上五牲福禮齊全，又在祝福廳兩側(cè)小廂房內(nèi)配以相關(guān)的新年竹枝詞作為輔助陳列。

　　第二進為“越俗漫話”。 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！主要是以豐子愷的漫畫配合周作人的親筆題詩，以木板雕刻的形式展現(xiàn)紹興的民俗。精巧的木刻、通俗的畫面和雅致的文字構(gòu)成了一幅幅精美的畫面，給人以一種美的享受。

　　在越俗漫話廳天井中，種有一棵桂花樹，樹下設(shè)有紹俗夏季納涼風情的場景雕塑：祖孫二人在納涼，祖母搖著芭蕉扇，正在給孫兒講故事。通過此情節(jié)雕塑增強了展廳的飽滿度，豐富了展廳的內(nèi)容。

　　第三進為“迎神賽會”。主要用大型微縮景觀的展示方式配以簡明的歷史淵源說明，在有限的空間里盡量地展現(xiàn)“迎神賽會”的壯觀場面：游行隊伍正在抬神巡行，鳴鑼喝道，火銃震天。有舞獅、舞龍的，踩高蹺、調(diào)無常的，人山人海，熱鬧非凡。人們駐足觀望，街上店鋪林立，遠處幾座大山隱約在望，近處河上還嬉戲著幾只白鵝。

　　第四進為“男婚女嫁”。主要用彩塑的形式演示了婚禮、洞房、迎親等場景。正廳為婚禮場景彩塑造型，除新娘新郎外，充分凸現(xiàn)紹興特有的喜慶風俗，如男女雙方有“主家”老嫚、“送家”老嫚這個獨特的墮民群體，隨從的行郎等，配以同期聲播放系統(tǒng)，增加了喜慶氛圍。左邊廂房為洞房場景；右邊廂房則采用多媒體的形式展示了魯迅筆下“祝福”以及紹興婚俗的內(nèi)容，同時輔以實物、文字展示紹俗“定親、迎親”典故。同時在騎樓側(cè)廂房設(shè)置花雕酒演示制作區(qū)，使游客能直觀了解紹興花雕酒的制作過程及女兒酒簡史。

魯迅紀念館

　　紹興魯迅紀念館始建于1973年。2003年初，為恢復(fù)魯迅故里的傳統(tǒng)風貌，與環(huán)境尺度不協(xié)調(diào)的陳列廳被拆除，恢復(fù)為周家新臺門。

　　新建的紀念館位于魯迅故里東側(cè)，它東接魯迅祖居，西鄰周家新臺門，北毗朱家臺門，南臨東昌坊口，與壽家臺門隔河相望。

　　魯迅紀念館總占地面積為6000平方米，總建筑面積約5000平方米。它以“老房子、新空間”的設(shè)計理念，使其與該地區(qū)傳統(tǒng)街巷肌理保持統(tǒng)一。紀念館外部為紹興臺門建筑形式，主入口采用紹興傳統(tǒng)竹絲臺門。 紀念館環(huán)境幽雅，廣場及各出入口室外地面均采用紹興傳統(tǒng)的青石板地面。其中展廳和魯迅祖居毗連的綠化巷，栽竹疊石，花木扶疏，更是紹興的典型傳統(tǒng)天井庭園。還有一條水景系列，從序廳西側(cè)開始逶迤北上，在館址西北方形成開闊水面，加以填土移木，積石理水，配置紹興特有的廊橋、烏篷船舫等建筑小品，營造出一派江南水鄉(xiāng)意境。陳列廳庭園植物以文化含義深厚的樟、松、蘭、梅為主，同時遵照魯迅《朝花夕拾》中記載，選栽棗樹、皂莢樹、桑椹、木蓮藤及覆盆子等物種，再現(xiàn)魯迅當年的環(huán)境氛圍。

　　紹興魯迅紀念館“魯迅生平事跡陳列廳”本身是一座富有紹興特色和時代特征的現(xiàn)代化展館，造型簡潔平和，樸素無華，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！充分體現(xiàn)了魯迅精神的人文內(nèi)涵。內(nèi)部采用雕塑、不銹鋼裝飾墻面，以現(xiàn)代化展示手段加強了紀念館建筑的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。建筑與水景縱橫交錯，室內(nèi)外空間相互滲透，構(gòu)成了一個充滿靈氣的具有紹興特色的現(xiàn)代展館。鑲嵌在陳列廳正面墻上的“紹興魯迅紀念館”七個大字為郭沫若所題。

　　陳列廳由序廳、南北主展廳、輔助展廳、名人文庫及休閑區(qū)等幾部分有機組成。

　　進入序廳，映入眼簾的是一尊大型青銅座像，坐在鮮花叢中的魯迅，表情自然，和藹可親，儀態(tài)從容，更多地表現(xiàn)了其在日常生活中的真實面貌。序廳兩側(cè)設(shè)有“水鄉(xiāng)紹興”、“越中名賢”大型浮雕，反映紹興悠久歷史、燦爛文化。邊上放置導(dǎo)游觸摸屏等。序廳空間開敞亮堂，配置盆栽喬木，氛圍莊重樸實，體現(xiàn)魯迅先生的偉大和平和。

　　主展廳共兩層，分為南、北展廳兩個大空間形式，同時又與序廳緊密相連，空間貫通一體。

　　南展廳底層為第一部分：魯迅在紹興(1881—1897)。紹興的悠久歷史和燦爛文化，特別是眾多的歷代越中先賢，給魯迅的思想以很大的熏陶和影響。魯迅7歲啟蒙，12歲進三味書屋讀書。他不囿于《四書》、《五經(jīng)》，多方尋求課外讀物，從野史、筆記、小說及各種民間文藝中吸取養(yǎng)料，努力掌握文化歷史知識。魯迅從小接觸農(nóng)村，親近農(nóng)民，這使他既了解了紹興的風土人情，又看到了廣大勞動人民的苦難生活。祖父的科場案發(fā)生，魯迅家從小康而跌入困頓的地步，使少年魯迅飽受人情冷暖，世態(tài)炎涼，心靈受到創(chuàng)傷。建筑空間布置成魯迅當年的生活環(huán)境，使觀眾有一種身臨其境的感覺。

　　南展廳二層為中庭式回廊展場，主要展出魯迅在南京、日本、紹興、北京、廈門、廣州、上海等地的生平事跡。

　　第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912)。魯迅在南京求學，努力尋求新的知識，逐步形成“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會發(fā)展觀。東渡日本留學．他立下了“我以我血薦軒轅”的誓言，積極參加反清革命活動。在事實的教訓(xùn)面前，他改變醫(yī)學救國的初衷，認為主要是要改變國民的精神。于是毅然棄醫(yī)從文，以筆作為武器，投入了新的戰(zhàn)斗。辛亥革命前夕，他從日本回國，先后在杭州的浙江兩級師范學堂、紹興府中學堂和山會初級師范學堂任教。一方面培養(yǎng)青年，一方面又積極投身于辛亥革命。

　　第三部分：魯迅在北京、廈門、廣州(1912—1927)。在“五四”新文化運動中，魯迅站在時代的前列，寫下了許多戰(zhàn)斗檄文，猛烈抨擊舊思想、舊文化和舊道德，并同帝國主義、新舊軍閥展開了針鋒相對的斗爭，成為“五四”新文化運動的主將。在大革命的高潮中，魯迅離開北洋軍閥盤踞的北京，先后到廈門、廣州，一邊從事教學、文學創(chuàng)作，一邊投入新的戰(zhàn)斗。他在廣東經(jīng)受了腥風血雨的考驗，在事實面前嚴厲解剖自己的思想，糾正了過去只信進化論的“偏頗”。

　　第四部分：在上海(1927—1936)。魯迅到上海定居，開始了他一生中最光輝的十年。他運用馬克思列寧主義的理論武器，團結(jié)廣大進步文化人士，向敵人沖鋒陷陣，粉碎了國民黨的文化“圍剿”，成為中國文化革命的主將。他與共產(chǎn)黨人交往密切，堅決擁護中國共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。他以“竊火者”自喻，致力于中外文化交流，倡導(dǎo)新興木刻運動。他關(guān)心青年，培養(yǎng)青年，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！為青年的成長付出了大量的心血。

　　北展廳二樓為第五部分：民族魂。魯迅逝世后，舉國哀悼，人們喻之為“民族魂”。人們紀念他，學習他。建國后，北京、上海、廣州和紹興等地相繼建立魯迅博物館(紀念館)，《魯迅全集》多次再版。魯迅著作被翻譯成英、法、德、日、俄等50余種文字，遠播世界各國。北二樓建筑環(huán)境明朗，建筑空間寬敞，再現(xiàn)魯迅先生民族魂的偉大氣概，給參觀者無限的振奮和沉思。

　　展覽通過大量的實物、手稿、照片、書信、圖表、模型等展品，采用現(xiàn)代化展示手段，如多媒體觸摸屏、三維立體成像及魯迅與閏土、魯迅與藤野等仿真人物蠟像，生動地再現(xiàn)了魯迅一生的光輝業(yè)績，既有魯迅青少年時期的紹興地方特色，反映了紹興鄉(xiāng)土文化對魯迅的熏陶和早期家庭變故對魯迅的影響，同時又有魯迅在上海十年韌性戰(zhàn)斗的重點，真實形象地再現(xiàn)了魯迅的光輝業(yè)績及其思想發(fā)展的歷程。

　　輔助展廳單獨設(shè)在主展廳西側(cè)，與主展廳隔水相望。通過一條明亮的玻璃廊橋，與主展廳有機結(jié)合。輔助展廳東側(cè)臨水設(shè)有玻璃通廊和弧形挑臺。在參觀中不僅將庭園水景盡收眼底，而且在主展廳與輔助展廳之間通過透亮的玻璃墻面，構(gòu)成相互滲透相互烘托的活躍人文景觀。

　　名人文庫采用藏書室形式，設(shè)在東側(cè)，面對封閉式綠化庭院，環(huán)境幽靜，是學者、公眾進行資料收集、學術(shù)研究的好場所。

　　北展廳底層為休閑區(qū)，設(shè)有休閑茶座、三味書店及休息觀景平臺。觀眾可在此休閑購物，欣賞美景。

 

其他景點

土谷祠

　　土谷祠即土地廟，“土”指土地神，谷，指五谷神。塔子橋南堍也有一座土谷祠，它座落在長慶寺的斜對面，祠前有跨街臺亭。在飛檐重彩的跨街臺亭上原有許多匾額，其中一塊有“恩沛東陶 坊民壽懷鑒敬立”的字樣。壽懷鑒就是魯迅在三味書屋讀書時的塾師壽鏡吾先生。這臺亭一年至少要演兩臺戲，正月一臺燈頭戲，五月一臺平安戲。另外，坊里遭天災(zāi)人禍，也臨時演戲，魯迅幼時曾到這里看過戲。這里并排有三個祠廟，最北面是土谷祠，中間為穆神廟，靠南面是財神堂。土地廟的規(guī)模一般都比較小，這土谷祠也只有一間門面的寬，因為魯迅筆下曾對這里作了較多的描繪，引起了人們的注意。

　　土谷祠的門口，除了大門，還有一道木柵門，涂成赭紅色。門口上面有寬寬的翻檐，下面是一支不高的石門檻。

　　第一進為門屋，廊柱上有一副抱對：“風調(diào)雨順五谷豐，國泰民安六畜興”。中間是天井，兩側(cè)有圍廊。第二進是大殿，明間朝上陳設(shè)著土地公公和土地婆婆兩尊坐像，神態(tài)慈祥親切，正如兩邊抱對上所寫的“公公做事公平，婆婆苦口婆心”，深得百姓喜愛。坐像上方懸掛紅底金字大匾一塊，上書“地載五福”四字，出自紹興鄉(xiāng)賢陶浚宣的魏碑體書法。大殿前金柱上還有一副抱對：

　　福自天中憑正直，德由義集須公平”，為隋朝大書法家智永字體。

　　平日的土谷祠不及長慶寺熱鬧，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！冷冷清清的。但每到土地菩薩生日，即農(nóng)歷四月十四日那天，便有人來拜佛、燒香。冬至日來點蠟燭，才顯得比較熱鬧。光緒末年，土谷祠是一個叫阿秋的廟祝掌管著。因為土谷祠比較冷落，當時一些無家可歸的乞丐、游民便住在廟堂內(nèi)，掌管者也不去干涉他們，這里成了他們的棲身之地。

　　說起土谷祠，人們就會聯(lián)想到魯迅的名著《阿Q正傳》，說阿Q住在土谷祠，其實這里并非確有阿Q，只不過是魯迅取材于此罷了：當年有個叫謝阿桂的，孑然一身，曾住在土谷祠。他主要靠替別人舂米來維持生計，曾給周家打短工，但他沾有偷竊習氣，名聲不太好。魯迅對他比較熟悉，并以他為“模特兒”，在《阿Q正傳》中，創(chuàng)作了“阿Q”這個不朽的藝術(shù)形象。

　　土谷祠廢圮多年，現(xiàn)在的門面是在1981年時修復(fù)的。2003年，紹興市實施魯迅故里保護工程，有關(guān)部門又出資對土谷祠進行了原址重建并恢復(fù)舊觀。中外來賓來此參觀，常會回憶起魯迅筆下的阿Q的生活情景，魯迅夫人許廣平說，在土谷祠能“更親切地找到阿Q的所在，仿佛此中有熟人，呼之欲出”。

長慶寺

　　長慶寺位于紹興城南塔子橋南堍，距離魯迅故居不到二百米，舊為紹興八大寺之一,始建于唐永徽二年(651年)，841—846年一度圮廢，至958年又重建，堪稱千年古剎。寺院坐西朝東，赭墻黑瓦。紅色的山門上懸掛一塊紅底燙金的“長慶寺”匾額。進門是頭殿，原有一尊袒胸露腹、笑容可掬的彌勒菩薩。主殿分為前后兩殿，前殿供有一尊如來大佛和十八羅漢，殿內(nèi)石柱上刻有兩副楹聯(lián)：“九品蓮臺獅吼象鳴登法座，三尊金相龍吟虎嘯出天臺”；“炳惠照于西天教開兩漢，蔭慈靈于中土恩普十方”。后殿是一尊木雕的千手觀音像，魯迅也說過：“我的確早看見寺里有丈余的大佛，有數(shù)尺或數(shù)寸的小菩薩”，殿內(nèi)還有大小匾額五十多塊。

　　魯迅與長慶寺的關(guān)系，有一段有趣的故事。魯迅是周家的長子長孫，他出生的那年是閏年，生日是農(nóng)歷八月初三，正好與傳說中的灶司菩薩同生日。按舊時的民間說法，這樣的孩子是很高貴的，將來一定會有出息，但是尅星多，只怕難以養(yǎng)大，因為鬼神是專門要作弄有“出息”的孩子的。魯迅的父母對于這種民間的迷信傳說也信以為真，先是替襁褓中的魯迅向菩薩去“報名”，就是說他已是“出家人”了，然后再拜和尚做師父，表示他已經(jīng)“出家”做了小和尚，不再是俗人家的嬌兒，借神靈的庇佑，可以免遭妖魔鬼怪的侵害了。魯迅說過：“我生在周氏是長男,“物以希為貴”，父親怕我有出息，因此養(yǎng)不大，不到一歲，便領(lǐng)到長慶寺里去，拜了一個和尚為師了。”這個和尚師父，就是當時長慶寺的住持和尚龍祖，魯迅叫他“龍師父”。龍師父給魯迅取法名叫“長根”，魯迅在《我的第一個師父》中稱作“長庚”。按紹興音讀法，“根”、“庚”同音，兩者均有祈福增壽的意思。龍師傅還給魯迅一塊鑄有“三寶弟子 法名長根”字樣的銀八卦，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！一件用各色橄欖形小綢片縫綴而成的“百家衣”，以及一條稱為“牛繩”的東西，上掛零星小件，如歷本、鏡子、銀篩之類。據(jù)說掛著或穿著這些東西可以避邪，小孩既能免遭意外，又能長命富貴。在紹興魯迅紀念館的陳列廳內(nèi)，你還可以看到這些物品。 龍師父身材瘦長，臉形瘦削，顴骨高高的，眼睛細細的，是個頗有叛逆性格的人。和尚照理是不應(yīng)該留胡子的，可他卻留著兩綹下垂的胡子，更不合戒規(guī)的是，龍師父還有妻室。他娶親的經(jīng)過很富戲劇性：有一回鄉(xiāng)下在演社戲，龍師父去看戲，因為他和演戲的人認識，便上臺去替他們敲鑼，雖然年青的龍師父漂亮又能干，但是臺下觀眾卻認為他不務(wù)正業(yè)，看不慣罵了他，龍師父不甘示弱，頂撞了幾句，于是臺下甘蔗梢頭雨點似地飛上臺去，有幾個還搶上前去想教訓(xùn)一下這個和尚。臺下畢竟是人多勢眾，龍師父雖有一手拳術(shù)也難于抵擋，只好落荒而逃，眾人在后緊追，逼得他慌不擇路，逃進了一戶人家。而這戶人家只有一個年青的寡婦，那寡婦竟大膽地救護了他，……以后，龍師父就娶了那位寡婦為妻。

　　當時佛門戒律森嚴，只有“吹敲和尚”可以公開娶妻。龍師父精通鑼鼓、胡琴、琵琶等樂器的演奏，他娶妻以后，就改當吹敲和尚。龍師父不僅自己娶老婆，也希望寺內(nèi)的和尚也都能娶老婆，于是他從紹興戲班請來樂師傳授吹奏敲打的技藝，使長慶寺的和尚們都成了“吹敲和尚”，都能依靠自己的技藝來維持生活，再也不用出門募化了。當時在紹興大小數(shù)百個寺廟中，要數(shù)長慶寺這班“吹敲和尚”最出眾。

　　龍師父為人善良，對人和氣，有著一副菩薩心腸。他長期做主持和尚，平時他對寺內(nèi)的其他和尚關(guān)心體貼、平等相待，對到寺內(nèi)游玩的客人，他熱情招待，對一些寄居在長慶寺邊上的破落戶子弟，他也經(jīng)常援助救濟，他還掛牌行醫(yī)，將行醫(yī)所得的錢作為長慶寺的收入之一，但為窮苦人看病卻不收錢。

　　少年魯迅有時也去長慶寺游玩。新臺門周家是長慶寺的護法施主，周家的佛事亦都請長慶寺的和尚做的。如魯迅的小姑母周康去世，她的夫家就在長慶寺做了七天七夜的水陸道場，那次做道場，魯迅也去看了。

　　長慶寺在20世紀50年代斷了香火，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！因為龍師父的子孫不用再操祖業(yè)謀生了?，F(xiàn)在長慶寺舊跡仍在，并且殿內(nèi)石柱上的楹聯(lián)仍依稀可辨。

恒濟當

　　魯迅在《吶喊•自序》中說：“我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥。”

　　當鋪，亦稱當?shù)?、質(zhì)鋪。魯迅在文章中所說的質(zhì)鋪，主要的是指東咸歡河沿夏家開設(shè)的恒濟當。恒濟當離周家不遠，走過土谷祠前的跨街臺亭和塔子橋，沿著東咸歡河北岸向東走數(shù)百步，有一堵高大的粉墻，墻壁上書有一個碩大無比的“當”字，這就是當年恒濟當?shù)呐f址。舊時的恒濟當和別的當鋪一樣，門楣上方掛有一塊長方形的黑底金字招牌，橫書店名，正中也書有一個碩大的“當”字。當鋪的墻體很堅固，通常用整塊石板做墻腳，俗稱“石蕭墻”，用來防火、防盜，當鋪大門的影壁上掛有“裕國便民”之類的牌子。當鋪的柜臺比其他的店鋪柜臺要高得多，約兩米左右，難怪魯迅回憶質(zhì)鋪的柜臺“是比我高一倍”。恒濟當?shù)睦习逑淖谝停只鼻?，捐過湖北糧道，后“無意仕進”，晚年回紹“奉親養(yǎng)志”，“樂善好施”，開設(shè)恒濟當鋪牟利，有人背地罵他“夏末代”。當魯迅祖父周福清做官的時候，夏家與周家時有往來，可是，到了魯迅13歲那年（1893年），家庭迭遭變故，由小康墜入困頓，被迫經(jīng)常出入恒濟當?shù)臅r候，卻受到夏家和“朝奉先生”（當鋪職員）的奚落和欺詐，使魯迅飽嘗世態(tài)炎涼。難怪魯迅憤激地慨嘆：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”

靜修庵

　　紹興的庵堂似乎特別多，單是和魯迅先生的《阿Q正傳》中同名的就有好幾座。而離魯迅家最近的一座就是位于西咸歡河沿的靜修庵，它建于清道光（1821—1850）年間，與土谷祠、長慶寺相距不足百米。

　　靜修庵坐南朝北，庵前有石板小橋相通，五間三進，各進之間有東西側(cè)廂，四周為兩拼石銷墻，第二進大殿的石柱上原有楹聯(lián)，現(xiàn)已很難看清，第三進西面石頭后門外為菜園，四圍都是高墻，園內(nèi)種有油菜、芥菜、蘿卜、小白菜等。按理尼姑庵的圍墻，阿Q是沒法爬進的，魯迅在小說中不得不給他行了方便，把圍墻改寫成像百草園的泥墻一樣。阿Q爬上了這矮墻，扯著何首烏藤，但泥土仍然簌簌的掉，終于攀著了桑樹枝，才跳到里面去。

　　舊時，削發(fā)為尼的多是出身低微的婦女，個別雖屬上流社會，也都是遭受過重大刺激而看破紅塵的。尼姑被社會所歧視，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！被視為“不祥之物”。紹興人有個習慣，凡是碰到不祥的人或事，叫做“要惹晦氣”，這要吐幾口唾沫，算是可免除晦氣。路上遇見尼姑，就該吐幾口唾沫。所以，阿Q被假洋鬼子用哭喪棒打了以后，認為是見小尼姑才有這“晦氣”的，雖然是被打在前，見尼姑在后，他還是“大聲的吐一口唾沫”。阿Q是個弱者，備受欺壓，但阿Q又把小尼姑“視若草芥”,見了口出穢言污語，甚至動手動腳，這也可見尼姑地位的低微了。

　　隨著魯迅故里保護工程的展開，靜修庵經(jīng)修繕后，作為一個尋訪魯迅足跡、解讀魯迅作品的場所，向廣大游客開放。

魯迅文化廣場

　　魯迅文化廣場位于咸亨酒店西面的魯迅路口，廣場西傍府河，背枕咸歡河，南對應(yīng)天塔。由于占地面積不大，因此廣場采用了下沉式的設(shè)計，將一部分地基下沉，然后采取階梯式逐步上升的形式，使廣場狹小的平面給人以一種有層次的、變化多端的、立體式的感覺。廣場上臺階層層疊疊，紅花綠葉相間，草木蘢蔥。整個廣場的路面鋪著青石板，突出了紹興的傳統(tǒng)風貌。廣場府河一線還構(gòu)筑有水鄉(xiāng)典型的河埠場景，府河水面上停泊著兩只精致的烏篷船。廣場周圍的附屬建筑一律仿照紹興民居的傳統(tǒng)風格，白墻黑瓦，素靜潔凈，所不同的是采用了現(xiàn)代建筑材料，在建筑物的外形上融入了一些現(xiàn)代審美意識的構(gòu)圖，從而更富時代氣息。廣場氣氛既莊嚴凝重，又活潑歡快，體現(xiàn)出紀念性廣場與文化休憩場所的共性。魯迅文化廣場的東側(cè)，有一塊高1.12米、長3.30米的花崗石巨碑，鑲嵌在方石砌成的堅壁之中。碑額題名為《魯迅銅像贈款名錄》，是由“紹興市魯迅銅像籌建委員會”敬立。碑上刻著“單位千元以上、個人百元以上”贈款者的姓名。上面一排排來自四面八方、國內(nèi)海外的名字，昭示著一個無可否認的事實：熱愛魯迅、崇敬魯迅的人們遍布天南海北。魯迅文化廣場于1991年紀念魯迅誕生110周年之際正式竣工開放。魯迅銅像矗立于魯迅文化廣場的北部，面對著魯迅路。背面一排碧綠的香樟樹，構(gòu)成一道天然的屏障，更加襯托出銅像的高大與莊重。魯迅銅像高3.18米，重達2.5噸，系用黃銅鑄造。銅像中的魯迅面容和藹可親，儀態(tài)從容安詳，形象真實生動，內(nèi)涵豐富。透過形象可以明顯地感受到魯迅睿智的思想、堅定的信念和堅韌不拔的毅力。銅像基座高l.6米，是采用黃色夾紅色斑點、帶棱角的毛面花崗石砌成，以象征魯迅先生堅強不屈的性格。銅像的側(cè)面樹立著一塊端莊厚重的石碑：《魯迅銅像碑記》，這是由紹興市人民政府敬立的(陳逸撰，沈定庵書)。它高1.2米，寬2米，安置在一個穩(wěn)實的碑座之上?！侗洝酚涊d著一件既平凡而又深具歷史意義的壯舉：在魯迅誕生110周年之際，敬仰魯迅的各方人士，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！用自己赤誠之心，在他的故鄉(xiāng)鑄成了這座巍巍巨像；這銅像將流傳千古，光照萬代。

　　魯迅銅像是在1986年紀念魯迅逝世50周年之際，由著名作家巴金、蕭軍、黃源等共同倡議發(fā)起，群眾集資建造的，于1991年紀念魯迅誕生110周年之際隆重揭幕。

　　《魯迅銅像碑記》

　　稽山鏡水，古越形勝，俊賢輩出，人杰地靈。紹興，哺育了一代精英魯迅。

　　魯迅，原名周樹人，字豫才。一八八一年九月二十五日出生于紹興城內(nèi)都昌坊口周家新臺門。百草園童趣，三味書屋啟蒙，魯迅由此起步，走向人生，走向世界，卓然成為偉大的文學家、思想家和革命家。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是先生一生的光輝寫照，也是他留給后人的座右銘。魯迅精神光耀大地，為世人所傳頌。魯迅，無愧于“民族魂”的稱譽。

　　鷹翔碧空，鳳棲桐林，先生魂系故土，人民心向英靈。一九八六秋，由巴金、黃源、蕭軍等倡議，紹興鄉(xiāng)親精心擘劃，籌建魯迅銅像，以使先生豐采賦形傳真，永供后世緬懷瞻仰。倡議甫出，八方響應(yīng)，海內(nèi)外各界人士紛紛熱情資助。經(jīng)紹興市魯迅銅像籌建委員會承辦，于一九九一年九月二十五日落成。

　　日月經(jīng)天，江河行地，先生風范永駐，魯迅精神長存，春風化雨，澤沐后人，爰為之記。

　　紹興市人民政府 敬立

咸亨酒店

　　咸亨酒店的格局和舊時紹興別的小酒店完全一樣。當街一個曲尺形的大柜臺，直柜臺靠店堂里面一端放著一些瓷彩瓶，瓶中裝著燒酒，上貼玫瑰燒、五加皮等字，因怕酒香散逸，故用藍布包著的小沙袋蓋住瓶口。臨街橫柜臺上置有柵欄，欄內(nèi)擺著用以下酒的菜肴，俗稱“過酒坯”，如茴香豆、雞肫豆、花生、豆腐干、糟雞、扎肉之類。柜臺下放著紹興名酒狀元紅、加飯、善釀、香雪的老酒壇，上面壓著沙袋，壇旁擱著酒吊、漏斗和竄筒等舀酒、溫酒工具。入冬以后，柜臺里預(yù)備著熱水，用馬口鐵制成的竄筒“溫酒”。店內(nèi)放有幾張板桌條凳，供主顧坐著喝酒。

　　當時，來咸亨酒店喝酒的顧客不多，大多是在柜臺外站著喝酒的“短衣幫”。老主顧都跑到西首的“德興酒店”去了。德興酒店為謝姓所開，生意不錯，魯迅的塾師壽鏡吾也常去那兒喝酒。來咸亨酒店喝酒的唯一的“長衫主顧”，是一個人稱“孟夫子”的人。他是周家的鄰居，屢試不第，窮愁潦倒，嗜酒如命，早年曾在新臺門周氏私塾里幫助抄寫文牘。有一次，“孟夫子”溜到別人家書房里去偷書，被人抓獲，他卻辯解“竊書不能算偷”，結(jié)果被打折了腿，只能用蒲包墊著坐在地上，靠雙手支撐著挪動身子行走。魯迅就是以“孟夫子”為生活原型，塑造“孔乙己”這一藝術(shù)形象的。

　　舊時的咸亨酒店早已成為歷史的陳跡。1981年9月，為紀念魯迅誕辰一百周年，有關(guān)部門在魯迅路中段重建了一家具有紹興地方傳統(tǒng)特色的“咸亨酒店”。

　　現(xiàn)在的咸亨酒店，是一家三開間門面的酒店，店門屋檐下懸掛著一塊書有店號的橫匾．柜臺的青龍牌上直書“太白遺風”四個大字。店堂內(nèi)垂掛著一幅由著名畫家方增先畫的孔乙己立像；還有一副對聯(lián)云：“小店名氣大，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！老酒醉人多”，為著名作家李準所撰。另有著名的表演藝術(shù)家于是之的墨寶：“上大人，孔乙己，高朋滿座；化三千，七十士，玉壺生春。”如今的咸亨酒店已成為集傳統(tǒng)風格與時代特征于一店，融名城、名士、名酒風情于一體的江南名店，并在北京、上海、南京、杭州等地開設(shè)了20來家連鎖店。每日顧客盈門，生意興隆。曲尺形的柜臺，樸拙的陶制酒壇，馬口鐵制的竄筒，醇香的加飯酒，入味的茴香豆，……這一切常常會使中外賓客回憶起魯迅筆下的孔乙己時代。

文物保護

　　1953年1月，紹興魯迅紀念館成立，它是建國后浙江省最早建立的紀念性人物博物館。它以魯迅生平事跡的宣傳教育、魯迅文物資料的征集保護、魯迅思想作品的科學研究為主要任務(wù)，經(jīng)過半個世紀的風雨歷程，已發(fā)展成為歷史文化名城紹興對外宣傳教育的一個“窗口”和著名的人文景觀，在海內(nèi)外享有較高的聲譽。1988年，魯迅故居（含三味書屋、周家老臺門）被列為全國重點文物保護單位，1994年，紀念館被評為全國優(yōu)秀社會教育基地，1996年，被命名為浙江省文明示范博物館， 1997年，被中宣部命名為全國百個愛國主義教育示范基地。紹興魯迅紀念館一直來注重業(yè)務(wù)建設(shè)，加強宣傳教育，開展優(yōu)質(zhì)服務(wù)，為宣傳魯迅精神和弘揚歷史文化作出積極貢獻，贏得了廣大中外游客的一致好評。紀念館全年對外開放，每年都有數(shù)十萬的中外游客前來參觀、瞻仰。江澤民、胡錦濤、李鵬、朱镕基等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人曾先后蒞館視察、指導(dǎo)。

　　2002年，紹興市委、市政府本著對歷史高度負責的精神，在魯迅紀念館原有基礎(chǔ)上，慎重決策實施《魯迅故里歷史街區(qū)保護規(guī)劃》。經(jīng)過幾年來的保護建設(shè)和修繕，魯迅故里已初具規(guī)模。不僅保持著魯迅當年生活過的故居、祖居、三味書屋、百草園，還恢復(fù)了周家新臺門、壽家臺門、土谷祠、魯迅筆下風情園等一批與魯迅有關(guān)的古宅古跡，對存在于整個故里區(qū)域范圍內(nèi)的一般傳統(tǒng)民居建筑，大都修舊如舊。

　　2004年5月，一座以“老房子，新空間”的設(shè)計理念建造的富有紹興特色和時代特征的現(xiàn)代化展館 -- 紹興魯迅紀念館在魯迅故里落成。

　　現(xiàn)在的魯迅故里已經(jīng)成為一條獨具江南風情的歷史街區(qū)，成為一個原汁原味解讀魯迅作品，品味魯迅筆下風物，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！感受魯迅當年生活情境的真實場所。

魯迅足跡

　　安橋頭朝北臺門  

    魯迅外婆家的住宅，一個靠近曹娥江邊的小村莊。 魯迅在青少年時期經(jīng)常隨母親到外婆家，在那里他與安橋頭的農(nóng)民孩子結(jié)下了深厚的友誼。

皇甫莊包殿  

    魯迅在皇甫莊避難的時間約有半年左右，這是他一生中在農(nóng)村生活時間最長的一次。領(lǐng)略了農(nóng)村的鄉(xiāng)土風情，感受了勞動人民的淳樸性情。

小皋埠當臺門     

    1893年底，皇甫莊的房屋典期已滿，魯迅外婆家便析分移居它處，正在過避難生活的魯迅隨大舅父移居小皋埠的當臺門，寄住了將近半年。

酈家老宅     

    魯迅故里往東200米處，主人是魯迅的姨表弟酈藕人。1908年，日本留學的魯迅獲悉酈辛農(nóng)要建住宅，便設(shè)計了一座中日風格的新式住宅。

紹興府中學堂     

    1909年魯迅留學回國，在杭州浙江兩級師范學堂擔任博物和生理學教員。翌年夏，魯迅應(yīng)邀回到故鄉(xiāng)，任紹興府中學堂監(jiān)學兼博物教員。

山會初級師范學堂      

    1911年11月，紹興光復(fù)后，魯迅被紹興軍政分府都督王金發(fā)委任為山會初級師范學堂監(jiān)督（校長）。

愛國主義教育基地

　　魯迅紀念館位于浙江省紹興市都昌坊口，建成于1953年1月，由魯迅故居、百草園、三味書屋、魯迅生平事跡陳列廳組成。

　　魯迅故居是魯迅出生地，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！也是他童年和青少年時期成長、生活和學習的場所。室內(nèi)陳設(shè)按當年原樣擺放，不少家具和用品均是原物。百草園是周家原已荒蕪的菜園，是童年魯迅休憩和玩耍的樂園，占地2000平方米，現(xiàn)基本保持原樣。三味書屋是清朝末年紹興城內(nèi)頗負盛名的一處私塾，魯迅12～17歲在此讀書。魯迅生平事跡陳列廳通過大量實物、照片、手稿、書信、圖表等展品，生動形象地再現(xiàn)了魯迅一生的光輝業(yè)績和由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者的思想發(fā)展歷程。

  

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