1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)。2000年11月，聯(lián)合郭教科文組織將龍門(mén)石窟列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
　　龍門(mén)石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后（A.D.493年），嗣后歷經(jīng)西魏、東魏、北齊、隋、唐、五代的營(yíng)造，從而在這里行船那嘎了南北長(zhǎng)達(dá)一公里、具有兩千余座窟龕和十萬(wàn)余尊造像的石窟遺存。這歷時(shí)500多年的營(yíng)造過(guò)程中，包含北魏和盛唐兩個(gè)造像的高潮階段。至今，保存在伊闕兩山的這數(shù)以千計(jì)的像龕，絕大多數(shù)都是這兩個(gè)時(shí)代的文化遺產(chǎn)。
　　在北魏時(shí)期雕鑿的眾多洞窟中，以古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)中洞和蓮花洞、石窟寺這幾個(gè)洞窟最有代表的價(jià)值。其中古陽(yáng)洞集中了北魏遷都洛陽(yáng)初期的一批皇室貴族和宮廷大臣的造像，典型地反映出北魏王朝舉國(guó)佞佛的歷史情態(tài)。這些形制瑰異、琳瑯滿(mǎn)目石刻作品，代表著石窟寺藝術(shù)流入洛陽(yáng)以后最早出現(xiàn)的一種犍陀羅佛教美術(shù)風(fēng)格。因此，它們是中國(guó)傳統(tǒng)文化余域外文明交匯融和的珍貴記錄。

唐代龍門(mén)石窟的重點(diǎn)洞窟中，以盧舍那像龕一組尺度宏偉的藝術(shù)群雕琢最為著名。這座依據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》雕鑿的暢開(kāi)式像龕，以雍容大度、氣勢(shì)非凡的盧舍那佛為中心，用一周極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象，將佛國(guó)世界那種充滿(mǎn)了祥和色彩的理想意境表達(dá)的淋漓盡致、流韻綿長(zhǎng)。
　　由于石窟雕刻恢弘壯觀(guān)、博大精深的藝術(shù)氣象感染著祈求人生幸福的蕓蕓眾生，以佛教造像為主體的龍門(mén)地區(qū)便吸引著眾多善男信女慕其名望的留連。今日龍門(mén)東山掩映在蒼松翠柏之中的香山寺即是武周時(shí)代封建王朝為安置印度來(lái)華高僧地婆訶羅遺身而建立的佛教院寺。在以后地一百年中，香山寺法音綿力、香火熾盛，以致中唐時(shí)代享譽(yù)中外的地文化名人白居易竟以居士情節(jié)與滿(mǎn)和尚等人結(jié)為“香山九老”唱酬余該寺的堂上林下、晨煙夕藹。會(huì)昌六年白居易卒于洛陽(yáng)履道里故居，遺名葬于香山寺和滿(mǎn)大師塔側(cè)。今日香山寺北側(cè)的白居易墓園，便是各界來(lái)賓憑吊這一歷史文化名人的最佳場(chǎng)所。
　　龍門(mén)石窟這些洋溢著信仰情感的文化遺產(chǎn)，其極具異域格調(diào)的外在形態(tài)和充斥著人文意識(shí)的內(nèi)在涵養(yǎng)，是古代社會(huì)廣大人民對(duì)現(xiàn)實(shí)世界充滿(mǎn)祈求意愿的物質(zhì)折射。是中華民族向往美好生活的精神追求和成效卓絕的創(chuàng)造力，透過(guò)這一遺響千載的人文景觀(guān)可以得到透徹的解說(shuō)。