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所在地區(qū): |
周恩來祖居,在浙江省紹興市區(qū)保佑橋河沿即今勞動路東首,是一幢坐北朝南具有明代建筑風(fēng)格的磚瓦房,富有傳統(tǒng)特色的黑色竹絲臺門。祖居外觀古樸莊嚴(yán),共三進(jìn),每進(jìn)三間房。兩進(jìn)之間各有天井相隔,天井兩側(cè)有小廊對拱。第一進(jìn)中間為臺斗門,左右為耳房。第二進(jìn)為大廳。第三進(jìn)原為樓房,倒塌后,改建平房?,F(xiàn)為浙江省愛國主義教育基地、紹興市學(xué)校德育基地。
是周恩來的祖居。周恩來系北宋哲學(xué)家周敦頤的后裔。其先輩于元代遷徙至紹興,明洪武十四年(1381)始定居于此,名錫養(yǎng)堂。清康熙三十七年(1698),周懋章之妻王氏壽至百歲,浙江巡撫授“百歲壽母之門”匾,遂稱百歲堂。少年時代的周恩來曾在此生活學(xué)習(xí),受到故鄉(xiāng)歷史文化的薰陶和深刻影響。
秋瑾故居共分五進(jìn),第一進(jìn)為門廳,有平房五間。門楣匾額“秋瑾故居”四字為何香凝所題。第二進(jìn)結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜,有會客室、客廳、過道、餐廳和秋瑾臥室,也是秋瑾家人當(dāng)年的活動中心。臥室中的陳列多為秋瑾使用過的遺物,臥室后壁有夾墻,內(nèi)有一間小密室, 是秋瑾密藏文件和槍枝的地方。第三進(jìn)原為其兄住室。第四進(jìn)是秋瑾母親的住處。第五進(jìn)為廚房。
魯迅故居所在的整個新臺門約建于十九世紀(jì)初葉。故居原為兩進(jìn),前面一進(jìn)已非原貌,周家的三間平房已被拆除。后面一進(jìn)是五間二層樓房,東首樓下小堂前,是吃飯、會客之處,后半間是魯迅母親的房間,西首樓下前半間是魯迅祖母的臥室。西次間是魯迅誕生的房間。樓后隔一天井,是灶間和堆放雜物的三間平房。魯迅的童年、少年時期在此度過,直至1899年出外求學(xué)。
位于浙江省紹興市市區(qū)魯迅中路上的魯迅故里,是一條獨具江南風(fēng)情的歷史街區(qū),是原汁原味解讀魯迅作品,品味魯迅筆下風(fēng)物,感受魯迅當(dāng)年生活情境的真實場所。一條窄窄的青石板路兩邊,一溜粉墻黛瓦,竹絲臺門,魯迅祖居(周家老臺門),魯迅故居(周家新臺門),百草園,三味書屋,壽家臺門,土谷祠,魯迅筆下風(fēng)情園,咸亨酒店穿插其間,一條小河從魯迅故居門前流過,烏篷船在河上晃晃悠悠,此情此景不能不讓人想起魯迅作品中的一些場景。
屈原廟亦稱屈子祠,現(xiàn)辟為屈原紀(jì)念館,位于汨羅城西北玉笥山頂。始建于漢代,1765年重建,占地7.8畝,是紀(jì)念愛國詩人屈原的祠堂。春秋戰(zhàn)國時期,楚國詩人屈原被流放時,曾在汩泉江畔的玉笥山上住過。后來屈原感到救國無望,投江而死,后人為了紀(jì)念他,便修祠在此。
三國馬戰(zhàn)城的三國古戰(zhàn)表演是以三國時期為背景,再現(xiàn)《三國演義》中三英戰(zhàn)呂布的重要場面。 公元190年,18路諸侯為匡復(fù)漢室討伐董卓,在虎牢關(guān)前展開了一場殊死拼殺。桃園結(jié)義的劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟在迎戰(zhàn)董卓大將呂布時,體現(xiàn)了蓋世英雄的豪邁氣概。
秭歸是中國戰(zhàn)國時代偉大詩人屈原的故鄉(xiāng),也是楚文化發(fā)源地之一。它位于長江北岸的臥牛山麓,四周城墻環(huán)繞,形似一個傾斜的葫蘆,具有濃厚的古典建筑風(fēng)格。故有“葫蘆城”之稱。又因城墻均有由石頭疊砌而成,又叫“石頭城”。
屈原廟亦稱屈子祠,現(xiàn)辟為屈原紀(jì)念館,位于汨羅城西北玉笥山頂。始建于漢代,1765年重建,占地7.8畝,是紀(jì)念愛國詩人屈原的祠堂。春秋戰(zhàn)國時期,楚國詩人屈原被流放時,曾在汩泉江畔的玉笥山上住過。后來屈原感到救國無望,投江而死,后人為了紀(jì)念他,便修祠在此。
包公祠是為紀(jì)念我國古代著名清官包拯而恢復(fù)重建的、國內(nèi)資料最全、規(guī)模和影響最大的紀(jì)念場館。它坐落在七朝古都開封城內(nèi)碧波蕩漾、 風(fēng)景如畫的包公湖西畔,是國家旅游局開發(fā)建設(shè)中原旅游區(qū)的重點景點之一。包拯,世稱包公,又稱包青天,是我國北宋時期著名的清官 。它一生憂國憂民 ,剛正不阿 ,抑強扶弱,鐵面無私。